⁣Le président Félix Tshisekedi a reçu le vice-ministre des Affaires coutumières, Mwami Jean-Baptiste Ndeze Katurebe, pour discuter de la situation sécuritaire dans le territoire de Rutshuru, où le M23/RDF ont imposé Patrick Ndeze comme nouveau Mwami de la chefferie de Bwisha à sa place. Le chef de l'État a tenu à rassurer et réconforter la communauté Hutu congolaise, en réaffirmant son engagement à rétablir la paix dans cette région et à souligner les efforts qu'il déploie en ce sens.

⁣https://universitelumumba.com/fr/
⁣
Nous portons en nous la conviction que l’éducation est la clé qui ouvre les portes d’un monde meilleur. Animés par les idéaux d’équité et d’inclusivité, nous œuvrons à démanteler les barrières invisibles qui séparent les riches des pauvres, les citadins des ruraux, et à tisser un pont entre ceux que le hasard des conditions a éloignés du savoir. Par une pédagogie audacieusement innovante, des technologies avant-gardistes et un dévouement sans faille à l’excellence, nous formons des esprits éclairés et des cœurs engagés, capables de bâtir un avenir où la justice et l’équité ne sont pas des utopies, mais des réalités incarnées.

La GECAMINES, en produisant elle-même le concentré du très stratégique et très recherché minerai de germanium, ne positionne-t-elle pas la RDC comme l’un des principaux arbitres dans la guerre industrielle qui oppose les USA et la Chine ? Les dividendes de la transformation locale.

Écrit par Alain Foka.

Activez les sous-titres en anglais directement dans les paramètres de lecture.

AFO Média, le narratif africain sans complaisance mais sans condescendance.

Rejoignez-nous dès maintenant sur l'application AFO Média pour vivre cet événement inédit !

Si vous n'avez pas encore téléchargé l'application, retrouvez-la ici :
Google Play : https://play.google.com/store/apps/de...

Apple Store : https://apps.apple.com/fr/app/afo-med...

Les réseaux sociaux officiels d'AFO Média
https://linktr.ee/alainfoka

Rejoignez-nous sur notre plateforme dès maintenant : https://www.afomedia.com.

⁣Intervention de la MINETAT Affaires Étrangères au Conseil de Sécurité de l'ONU.

⁣La complexité historique de la région, les conséquences diplomatiques et la nécessité d'une preuve concrète sont explorées.

⁣⁣
⁣La communauté hutu congolaise à travers les notables Bwisha s'insurgent contre la démarche de Kagame et l'usurpateur Mwami

Invité de l'émission Jambo ce Jeudi 23 Mai 2024

Cette vidéo nous enseigne comment la politique est utilisée au Congo pour mettre ses adversaires dans le placard pour ses ambitions personnelles au détriment des intérêts de la nation. Cela ne date pas d'aujourd'hui...

Héritier Wata - Le Baron (Clip Officiel)« Le Baron », titre issu de l'album « Le Chemin de la Gloire »

Album : Molimo

⁣Une analyse économique de la rébellion dans la région du Sahel

⁣Proponents of legalized prostitution argue that legalization will increase the health and safety of sex workers and their clients. For example, if legalized, the profession as a whole could potentially be regulated, with requirements such as routine STI tests for workers and mandatory condom use (just like in the Nevada brothels). Moreover, by pulling the behavior out of the shadows, it may reduce the risk of sexual assault and violence against sex workers. Another common argument in favor of legalization is that it will significantly reduce taxpayer spending (arrests and prosecutions are not cheap), while allowing the possibility of taxing the sale of sex. Thus, it could represent a big influx of money to the government. Yet another argument to consider is that we do not seem to have a problem with the fact that porn stars are paid for sexual services. These folks are not routinely arrested or socially vilified for their work in the way that prostitutes are—to the contrary, there is a double standard in that porn stars are often celebrated instead. On the other hand, those who argue against legalizing prostitution frequently cite concerns that the sale of sex is morally wrong. In addition, it is sometimes argued that legalized prostitution could encourage more people to enter the profession, not to mention potentially increase rates of STIs. Where do you stand on this issue? What other arguments for or against legalized prostitution can you think of?
Speaking of sex work and the law, it is important to note that there are actually four different models for this that exist in the modern world: (1) completely illegal, (2) legal and government-regulated, (3) partial decriminalization, and (4) full decriminalization. In the illegal model, any offer, exchange, or agreement to trade sexual services for money is considered prostitution, regardless of whether a service is actually provided. In this case, the sex worker, the client, and anyone who facilitates the sale can be prosecuted for criminal activity. In contrast, in the legal and regulated model, the government determines which activities are legal and establishes parameters for selling sex, which may require formally registering as a sex worker and paying taxes on earnings; sex work that takes place outside of these parameters is illegal. Next, partial decriminalization (sometimes referred to as the “Nordic model”) means that selling sex is not a crime, but buying it is. The penalties are shifted entirely to the buyers in order to deter would-be purchasers, while also protecting workers. Finally, full decriminalization involves removing criminal penalties for sex workers and buyers alike. This is different from the legal approach mentioned above in that it does not set parameters or regulations for sex work; rather, it creates an open market. What do you see as the advantages and disadvantages of each model? Which model do you prefer and why?

Alain FOKA et Claudy SIAR sont ils des journalistes anti français comme le dépose sous serment Anne Sophie AVE, Ambassadrice pour la diplomatie publique de la France en Afrique devant la commission d’enquête du Sénat français ? Et si on arrêtait l’hypocrisie !!! Réponse sans ambiguïté.

Une chronique d’Alain Foka
Réalisation : Sébastien Faye

Captation : Sébastien Faye
Montage et animations : Sébastien Faye - Ayina Thiam

Activez les sous-titres en anglais directement dans les paramètres de lecture.

Mes réseaux sociaux officiels
https://linktr.ee/alainfoka

Tiktok : https://www.tiktok.com/@alainfoka2005
Twitter : https://twitter.com/alainfoka2005
Instagram : https://www.instagram.com/alainfoka2005/
Facebook : https://www.facebook.com/alainfoka2005
Linkedin : https://www.linkedin.com/in/al....ain-foka-%E2%9C%85-a

Provided to YouTube by TuneCore

J'aime Ce Troubadour · Richie & Zenglen

Le Konpa

℗ 2005 Rich'Art Ent.

Released on: 2005-05-18

Auto-generated by YouTube.

⁣Album: Succès des années 50 / 60

⁣Abeti (Elisabeth Finant) DE Les Redoutables....zaire
presente premier album , " Pierre Cardin présente: Abeti "

One-hit-wonder de Mbuta Miyalu sorti chez Alamoulé en 1981. Une chanson racontant l'histoire d'un père de 12 enfants, tous décédés, le dernier étant le plus regretté.Le compositeur de cette chanson,

Album : Bon Courage

Album : ⁣Merveilles du passé, Vol. 2

⁣“Marie-Louise" fut le premier tube international des studios Ngoma en 1948. C'était une simple chanson d'amour, chantée pour la sœur de son ami et collaborateur musical, le guitariste Henri Bowane. C'était un style musical légèrement différent de ses enregistrements précédents et la chanson lui apporta à la fois un grand succès et de gros problèmes, tout cela en raison de sa beauté musicale, que le public kinois trouvait absolument irrésistible. « Marie Louise » a défendu une nouvelle ère dans la musique congolaise, où les gens dansaient différemment d'avant, où contrairement aux anciennes danses sociales, les hommes et les femmes dansaient désormais en couple. Dans cette nouvelle danse sociale connue sous le nom de « rumba », les femmes balançaient leurs hanches de manière majestueuse et sensuelle, ce qui posait de gros problèmes à Wendo.

La chanson est devenue un succès dans toute l’Afrique de l’Ouest. Ce succès a entraîné des ennuis : la chanson avait des pouvoirs « sataniques » qui lui étaient attribués par les chefs religieux catholiques. Des histoires de l’époque affirmaient même que la chanson, si elle était jouée à minuit, pouvait ressusciter les morts. La fureur a chassé Wendo de Kinshasa et a abouti à un bref emprisonnement par les autorités belges à Stanleyville et à son excommunication de l'Église catholique.